La sociedad humana va formando su memoria como una cosa elemental, ya que es ese linaje o pedigrí el que puede contribuir a administrar sus limitaciones.
Dentro de eso que Cornelius Castoriadis llama “en ese enmascaramiento”, diremos que emergen los mecanismos y motivaciones para lograr su propia evolución y dialéctica dialógica. Entre estas visiones históricas y estratégicas, se entreteje el ser humano y su corrupción connatural. Por ello, esa corrupción connatural es la que le permite al ser humano y a su sociedad; determinar cómo limitar esa corrupción, y esta misma corrupción hace emerger por bioseguridad un ser ético biosocial.
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LA ÉTICA BIOSOCIAL
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